大凡去拉萨的朋友一定都会去参观色拉寺，看看红色的寺庙，红色的喇嘛，但你可知道，去色拉寺真正好看的是寺庙后山上的岩画。从寺庙后门转出来，沿着东侧的山路，没走多远，就可以看见绘在岩石上的宗教题材的岩画，有的是六字真言，有的是一些神灵的画像，越往前走，绘画越精彩。由于采用纯天然的矿物质为颜料，一幅幅岩画历久弥新，在蓝蓝的天色里，那种绚烂令人着迷。 

        沿着这条山路向东一直走下去，还可以到达拉萨附近最著名的天葬台――色拉寺天葬台，也很值得一看。

神奇的藏红花 

        ９６年的夏天，我第一次到西藏，尽管严格遵从当地朋友的建议，多休息，多饮水，少激动，服用红景天等，还是产生了高原反应，体虚无力，尤其是剧烈的头痛，时常在夜里将我从睡梦中痛醒，那种感觉至今历历在目。

        后来去逛八角街，见到了藏红花，摊主说它对付高原反应很有效，半信半疑的买了回来，一次就泡服了0.5g的一包，结果猜猜怎样？那一日下午干渴难忍，不知复又喝了多少瓶开水，而且感觉体内燥热无比，有一种运动的冲动。再逛街时，走起路来，几近健步如飞。

        去查医书，方知道藏红花原产自尼泊尔，是一种鸢尾科植物的花蕊，有补血等功效，每次只需服2-3颗花蕊即可，可泡水、泡酒服用，而用藏红花所泡之水蒸蛋羹食用，则效果更佳。

        接下来在西藏的时间则一直每天在饮水中加入2-3颗藏红花的花蕊，感觉很舒畅。而到了雪顿节那天，远远地看见色拉寺的山上展出了大佛，我竟一路跑着上了山！

        从西藏回来时，带了一大堆的藏红花，每逢遇到身体状况差时，就拿出服用，效果还是蛮不错的。

西藏的骷髅杯

        不知为什么我会对西藏的艺术着迷，而且还将它尊为骷髅艺术。在未置身于这种艺术之前，常常会捧着一本又一本的藏学研究书籍发呆，细细品味里面所描述的在常人看来恐怖异常的法器和祭祀用品。其中最让我神往的就是那骷髅杯了，用人的头盖骨制成，凸的一面刻满诡秘的符号和花纹，凹的一面用银皮包起来。在祭祀的时候，里面会盛满鲜血置于案前。但也有一种说法：那是旧时藏人用来喝水饮酒的的碗。

        我从来没有想过自己会有那样好的运气，在八角街转了几圈之后，两个与书上所描述神似的骷髅杯便成了我的囊中之物。

        不知道在一般游人的眼中，西藏是不是就只有蓝蓝的天，白白的云，红红的喇嘛庙和天真纯朴的高原人，而在我的眼中，这里到处充满着骷髅艺术，浓浓的氛围，让我喘不过气来。在这种氛围中，凭空添置的两个骷髅杯引不起任何躁动。我把玩着它们，爱不释手的，高原的阳光照着，闪着明晃晃的白光。

        如获至宝般地带回了北京。恰逢那年的中秋节，与单位里的几十号伙伴狂欢于露台。兴致高时，便拿出其中的一个骷髅杯，斟满美酒，与朋友对饮。于是骷髅杯就被一只手一只手的传下去，不知生卒的先人的头骨便在男的、女的、红的、紫的嘴边徘徊。

        北京的阳光没有西藏的强烈，藏在室内的骷髅杯开始显出狰狞，我宁愿相信以前的它仅仅是一个酒具，为此还立了一条规矩：凡是光临敝舍的朋友一定要先过用骷髅杯饮酒这一关，过了关，便好吃好喝招待，过不了，对不起，寒舍不欢迎。

        那一阵子呼朋引伴，每一个前来的都是英雄侠女，举杯便饮，直到有一天……

        一个女孩子大哭不止，谴责我等禽兽不如，人家死便死了，不得全尸，留下头骨还被我等戏虐！顿时大家汗颜。

        之后，骷髅杯再也未被用作酒具，两个扣在一起，深藏于柜中。而每次应朋友之请再拿出展示时，我都会带上手套，不肯再去触摸那曾经熟悉的头骨，为了尊重，也为了那愈来愈重的阴气。