10月8日《重庆晚报》报道：10月6日，由摄影家何远波发起，以“珍爱生命，保护水源”为主题的百名人体志愿者艺术摄影活动在贵州省开阳县南江大峡谷举行。来自全国部分省市的100名志愿者中，重庆有9名男性参加。

    人类自蛮荒到文明，最先的标志是树叶，是兽皮，最后是衣服，祖先发明了穿衣裳，是文明的标志，进步的标志，当然也是环保的标志，也就是说，穿衣服于环保，是相得相宜的，而不是背离的。试想，假如在当今这个时代我们扔掉了衣裳，重新回到蛮荒时代，垃圾遍地，遮蔽风寒的兽皮随便乱扔，所消耗的自然资源如同蛮荒时代一样没有规划、没有秩序，甚至也没有实现农耕而是靠狩猎、乱采滥伐过活，也没有实现对兽类的驯养，人类社会将会出现什么样的情景？以现在的人口密度来说，恐怕不仅不环保，而且会三天之内将可食用可穿着资源消耗殆尽，人将死光，还哪里去谈环保？兽皮将耗尽，还哪里去谈环保？

    并且，摄影活动一结束，这些人立马就会穿回衣服，他们不可能将这身裸体的皇帝新衣“穿”回到文明社会，甚至，连摄影师也不会裸体而行于文明社会半步，所谓的“珍爱生命，保护水源”，不是一个纯粹的亵渎环保的幌子吗？正因为“珍爱生命”，所以人类“乃服衣裳”，正是因为我们要“保护水源”，所以人们尽量不要践踏源头，不知道这些人的裸体摄影活动除了留下一堆生活垃圾之外，还能留下什么？

    世界上不乏类似的环保镜头，但有洋妞是为呼吁不穿兽皮而裸体，因兽皮而裸人皮，裸体似乎还有点勉强靠谱，但环保与裸体又有什么关系？香港大美人赵雅芝女士为拍摄乳腺癌公益广告而裸体，那么，裸体又与乳腺癌有什么关系？洋人的裸体行为产生于西方文明的土壤，华夏的集体裸体艺术非要有样学样？人体模特对于提高中国的绘画技巧产生了划时代的作用，但单纯的裸露算是一道什么风景？

    “怎么会色情？”这是摄影者何某人“阳光洒满脸庞”而“沉郁”之际对记者的反问。没有人硬说他是色情，但会有人说这是无聊，当一个人在蛮荒之际第一次穿上衣服或者兽皮的时候，他是何等的伟大？当一个人在文明之时又重新脱光了的时候，人们还会说他伟大吗？“非被当‘流氓’给抓起来不可”的可能性大约并不大，但也没有必要如此恶俗而刺激公众的眼球、破坏视觉的环保吧？把无聊当有趣，中国的所谓行为艺术家们，大约你们自己也快要对这种无聊的“激情”黔驴技穷了吧？

    当天，开阳县分管旅游的副县长与何远波和部分志愿者共进午餐。这位副县长说：“何老师搞的活动有积极意义，为当地旅游宣传做了件好事。”何某人“沉郁”的眼神里看到的是名和利，而非环保，副县长看到的是裸体旅游宣传效应，靠这种恶俗法宣传旅游，裸体也成了旅游推介的风景？